인물로 보는 한국미술展 선보여

미술작품을 통해 한국인의 정체성을 찾아보는 전시회가 세기말과 세기초를 맞아 마련된다. 호암미술관이 주최하는 ‘새천년 특별기획-인물로 보는 한국미술’이 바로 그것으로 10일 개막돼 내년 2월말까지 서울의 호암갤러리와 로댕갤러리에서 동시에 선보여진다. 호암미술관은 선사시대에서 현대에 이르는 7천년간의 우리 모습을 통해 한국인의 참모습을 살피고 희망찬 미래 모습을 그려본다는 의도. 새천년기를 앞두고 야심차게 준비한 행사로 7천년이라는 방대한 시기를 포괄하고, 평면과 입체미술을 망라했다는 점에서 특별하다. 이번 특별전에서 선보이는 작품은 모두 201점으로 고미술이 135점, 근·현대작이 66점이다. 미술관 측은 이들 작품을 국립중앙박물관, 국립경주박물관, 국립전주박물관, 국립현대미술관, 서울시립박물관과 각 대학 미술관 등에서 고루 끌어모았는데 이중에는 국보 4점과 보물 5점도 포함돼 있다. 고미술은 김홍도의 ‘평생도병(平生圖屛)’, 김득신의 ‘풍속병풍’ 등과 정조때의 ‘환어행렬도(還御行列圖)’ 등을 대표작으로 들 수 있다. 이중 ‘환어행렬도’는 정조가 아버지 사도세자의 능을 참배하고 귀경하는 모습을 그린 것으로, 6천명의 인물과 1천400필 말의 행렬이 장대하게 이어진다. 풍속화와 함께 한·중·일 3국중 가장 뛰어난 수준을 자랑했다는 초상화도 이번 전시회를 빛내줄 것으로 보인다. 특히 유교이념을 생명으로 한 조선조 문인선비들의 초상은 박진감 넘치는 사실성과 단아한 자태로 한국미의 표본이 되고있다. 현대미술회화로는 국내 최초로 서양화를 도입한 고희동의 ‘자화상’에서 한국적 전통과 소재를 즐겨 그린 박생광의 ‘무녀’에 이르기까지 지난 100년간 한국미술계를 풍성하게 일군 작품들을 들 수 있다. 호암갤러리에서 전시되는 평면작품과 달리 입체 조각품은 로댕갤러리에서 선보인다. 만면에 웃음을 가득 머금은 ‘인면문 수막새’(흥륜사지 출토)와 천하태평과 소원성취를 기원했던 신라토우들이 다수 등장한다. 근현대 조각품으로는 윤중의 ‘물동이를 인 여인’, 윤승욱의 ‘피리를 부는 소년’, 김경승의 ‘소년입상’등이 전시될 예정이다. /이연섭기자 yslee@kgib.co.kr

옛 지도에 대한 이해돕는 도서 출간

우리 옛 지도에 대한 이해를 돕고 그 아름다움을 느껴볼 수 있도록 한 ‘우리 옛지도와 그 아름다움’(효형출판)이 출간됐다. 이 책은 서울대 규장각 관장을 역임한 한영우교수와 문화관광부 문화재위원인 안휘준교수(서울대 고고미술사학과), 배우성교수(청운대) 등 3인의 학자가 공동 집필했다. 우리의 조상들은 지금과는 달리 땅에 음양(陰陽)과 오행(五行)의 이치가 있고 그 이치에 따라 땅이 살아 있다고 생각했다. 현대적인 지도와 우리의 옛 지도가 판이한 모습을 지닌 이유가 여기에 있다. 땅을 살아있는 유기체라고 생각한 옛 지도 제작자들은 땅의 생명체적 요소를 중요하게 여겨 산과 강, 건물 등의 입체성을 뚜렷하게 나타냈다. 단적인 예가 백두산에 대한 표현이다. 현대의 지도는 백두산을 단순히 삼각형으로 표기하고 옆에 산 높이를 붙이는데 그친다. 그렇지만 옛지도에는 백두산이 실제크기 이상으로 과장돼 산수화처럼 그려지고, 우람한 봉우리 사이에 거대한 천지(天池)가 장엄하게 펼쳐진 모습으로 나타난다. 옛날의 지도작가는 한반도를 사람이 중국을 향해 서 있는 모습으로 이해했기 때문에 백두산을 사람의 머리로 간주해 과장해서 표현한 것이다. 한영우 교수의 ‘우리 옛지도의 발달과정’은 삼국시대에서 19세기의 ‘대동여지도’, 대원군시대의 지도제작에 이르는 우리 옛지도의 발달과정을 거시적으로 개관한다. 지도의 발달과 변천과정, 지도 제작의 역사적 배경이 주로 논의되고 있다. 또 ‘프랑스 국립도서관 소장 한국본 여지도’에서는 해외로 반출된 우리나라 고도서(古圖書)에 포함된 국보급 지도인 ‘한국본여지도’의 제작경위와 지도의 특징, 지도사적 의의 등을 상세히 기술해 놓았다. 배우성교수의 ‘옛지도와 세계관’은 우리나라에서만 특이하게 발달한 천하도(天下圖)의 실체를 해명하면서 과학적인 세계지도 제작과 중화(中華) 중심의 세계관을 담은 천하도가 함께 유행한 조선 후기 사상사의 한 궤적을 밝힌다. 안휘준 교수는 ‘옛지도와 회화’에서 지도를 제작한 화원들의 시각과 기법이 한국 회화사의 흐름과 어떻게 연관되어 있는 지를 소개한다. /연합

일반인이 쉽게 다가설 과학이야기 출간

‘과학이 실험실 밖으로 나왔다!’과학이란 어렵고 까다로울 것이라는 편견의 벽을 깨는 책 ‘세상을 바꿀 일곱 가지 실험들’이 출간됐다.(양문출판사) ‘형태장 이론’으로 널리 알려진 영국의 저명한 생물학자 루퍼트 셸드레이크의 명저 ‘세상을 바꿀 일곱 가지 실험들’을 박준원이 옮긴 이 책은 과학 매니아가 아닌 일반인들에게도 아주 흥미로운 내용으로 가득차다. 이 책은 자연과학과 인문학을 아우르는 다양하고 폭넓은 관점에서 우리가 쉽게 지나쳐왔던 일상의 평범한 사실들에 ‘왜’에라는 질문을 던진다. 동물들의 행동과 자연, 인간, 과학에 대한 통찰력 있는 이야기로 우리의 호기심과 상상력을 자극하는 이 책은 인간의 정신과 보이지 않는 비물질적인 것들의 작용을 과학속에서 객관적으로 다루고 있다. 제1장에선 주인이 언제 돌아올지를 아는 애완동물들과 비둘기들이 자신의 둥지를 찾아내는 습성 등 ‘동물들의 특별한 능력’에 대해 다루었고 제2장은 인체의 눈과 팔·다리의 신비를 다룬 ‘정신이 가진 놀라운 힘’, 제3장은 기초상수의 가변성, 실험자의 기대효과 등 ‘과학에 대한 잘못된 믿음’을 얘기하고 있다. /박인숙기자 ispark@kgib.co.kr

나혜석 바로알기 심포지엄 개최

수원출신의 우리나라 최초의 여성 서양화가 나혜석.최초의 미술전시회를 개최하고 또 여성으로서 최초의 세계일주를 다녀왔으며 3·1운동에 가담해 5개월의 옥고를 치른 독립운동가이자 이광수의 ‘무정’과 더불어 당대 최대의 문학적 성과로 평가받은 소설 ‘경희’를 집필해 최초의 여성소설가로 기록된 나혜석. ‘여자도 사람이외다’라고 외쳐 이 땅에 페미니즘의 씨앗을 뿌린 선각자로써 인정받고 있는 그가 오는 10일로서 서거 51주기를 맞는다. 나혜석기념사업회(회장 유동준)는 불꽃같은 삶을 살다간 그의 생애와 예술세계를 조명하기 위해 서거 51주기를 맞는 10일 오후 1시30분 경기도문화예술회관 국제회의실에서 ‘나혜석 바로알기 제2회 심포지엄’을 개최한다. 이번 심포지엄에는 김병종 서울대 교수가 나와 ‘나혜석 화혼은 수원에 서리고’라는 제목으로 기조연설을 하고 미술평론가 김홍희씨가 ‘나혜석 미술작품에 나타난 양식의 변화’를, 신라대 정영자 교수가 ‘나혜석 연구-그의 문학적 성과를 중심으로’, 동덕여대 노영희 교수가 ‘‘이상적부연’론과 일본의 신여성과의 관련성’, 수원대 박환 교수가 ‘나혜석의 민족의식 형성과 민족운동’을 주제로 각각 발표를 한다. 이번 심포지엄과 관련해 9일부터 15일까지 도문화예술회관 대전시실에서 ‘나혜석 자료전’과 여성작가 초대전이 마련된다. (0331)237-0601 /박인숙기자 ispark@kgib.co.kr

굿 유래 정리한 "경기도의 굿" 발간

경기문화재단(사무총장 양인석)이 최근 경기도 굿의 유래와 전승·특성·무복·무구·종류·계보 등을 총체적으로 정리한 ‘경기도의 굿’을 펴냈다. 재단이 기전문화예술총서 1편으로 발간한 이 책은 민속연구가 하주성씨가 철저한 현장답사를 통해 집대성한 것으로 경기도 굿에 대한 모든 상세한 것들이 실려있다. 일제 지배를 통한 식민지 근대화과정, 해방과 분단을 통한 서구 근대문물의 유입, 외자유치를 통한 수출주도형 경제개발과정 속에서 우리의 굿이 미신으로 단죄되면서 공동체의 축제행위로서의 굿은 그 근원부터 파괴되어 버렸다. 이제 진정한 공동체의 회복과 함께 그 근원의 회복으로 나아가야 한다는 지적이다. 굿을 미신에서 끌어내어 모든 문화예술의 원류, 공동체의 축제, 놀이로 복권시켜야 한다. ‘경기도의 굿’은 바로 이러한 작업의 첫출발이다. 이 책에서는 먼저 도당굿으로 대표되는 경기도 굿의 유래와 전승을 밝혀 그 뿌리와 현주소를 분명히 했고, 이어서 그 음악적·무용적 특성을 밝히면서 특히 경기도당굿 춤사위의 특징을 정리하는 한편 그 무복과 무구의 종류를 밝혔다. 경기도 굿의 주류로서의 경기도당굿의 절차를 체계적으로 설명하고, 그 분포를 철저한 현장답사를 통해 전형으로서의 개성, 한수이남, 한양굿화한 한수이북, 인천, 강화로 구분해 분석하고 있다. 아울러 진오기새남굿, 안택굿, 진적굿, 성주굿 등에 대해서도 철저한 현장사례를 중심으로 생생하게 싣고있다. 또한 경기도내 전통 재인 및 만신을 정리해 최초로 주요 경기도 무계의 전승계보를 체계화 시키는 한편, 무계에서 사용하는 은어도 정리해서 소개하고 있다. 아울러 학계에서 강신무·세습무로 무리하게 범주화해서 경기도를 세습무 지역으로 분류한 오류를 실증적·이론적으로 분석해 기능세습무로 정리하고 있는 점도 이 책의 새로운 시도다. 문의 (0331)258-5105 /이연섭기자 yslee@kgib.co.kr

김지하시인 필명버리고 본명사용 선언

김지하 시인이 20대부터 사용했던 필명 ‘지하’를 버리고 본명 ‘영일’을 사용한다고 선언, 관심을 모으고 있다. 김씨는 4일 “‘지하’라는 이름이 어둠속에서 살고 마음도 어둡다는 느낌을 준다는 주변의 충고가 많아 본명을 사용키로 했다”고 밝혔다. 그는 “지금부터는 아버지가 물려주신 꽃 한송이라는 의미의 본명 ‘영일(英一)’을 사용할 것”이라며 “다만 영일이라는 이름이 젊은 사람의 이미지를 주기 때문에 ‘노겸(勞謙)’이라는 호로 불렸으면 한다”고 말했다. 본명을 사용한다는 계획에 반대한 사람도 있었다고 밝힌 김씨는 “민족사상안에 전 세계의 보편적인 사상을 담겠다는 운동을 하고 있기 때문에 어둠의 이미지를 벗어버릴 필요가 있다고 여겨 필명을 버리기로 결심했다”고 설명했다. 그는 다음 주에 출간되는 시선집 ‘깊이 잠든 이끼의 생’(실천문학사)에도 ‘김영일’이라는 본명을 표기한다. 김씨는 “나이가 들어갈수록 이름이 삶의 대들보라는 생각이 많이 든다”며 “이제부터는 노겸이라는 호의 의미(열심히 일하는 겸손)처럼 세상사람들에게 좋은 이야기를 들려주며 살고 싶다”고 덧붙였다. 민주화투사의 대명사인 ‘지하’에서 ‘김노겸’으로 변신한 그가 앞으로 어떤 모습을 보일 지 지켜 볼 만 한 일이다. /연합

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