화성/’기분좋은 체육대회’ 개최

“주민 여러분 오늘은 그동안 쌓인 스트레스를 다 풀고 기분 좋은 날이 되세요” 23만 화성시민들의 화합 한마당이 29일 봉담읍 수원대 운동장에서 우호태 시장을 비롯 홍진환 시의회의장, 강성구 국회의원, 도·시의원, 각급 기관·단체장, 주민 등 7천여명이 참석한 가운데 열렸다. ‘기분 좋은 체육대회’로 이름을 붙인 이날 행사는 화성시체육회와 화성시새생활체육협의회 등이 주관하고 화성시와 화성시의회 등이 주최했다. 이날 행사는 15개 읍·면·동에서 2천900여명의 선수가 출전, 축구를 비롯, 족구, 보링, 줄다리기, 씨름 등 12개 종목의 경기에서 그동안 갈고 닦은 기량을 펼쳤다. 이날 입장식에선 육군 제5067부대 군악대 연주에 맞춰 기수단이 입장하고 하늘에는 경비행기가 오색으로 수놓으며 비행을 하는 가운데 민간기동순찰대, 해병전우회, 재향군인회, 특전동지회, 효축구단 등이 다채로운 복장을 입고 입장, 눈길을 끌었다. 이어 화성시국악협회 주관으로 15개 읍·면·동 농악팀이 하나가 돼 풍물놀이을 벌였고 학생과 공익근무요원 등 1천여명으로 구성된 태권도 시범팀과 봉담읍 등 4개 읍·면의 여성스포츠댄스 회원들이 화성의 기상을 선보였다. 이날 우 시장은 인사말을 통해 “오늘은 주민 모두 함께 느끼고 기분좋은 날 만남을 나누는 축제의 날로 지역의 명예를 걸고 정정당당한 기량을 뽑내달라”고 말했다. /화성=강인묵기자 imkang@kgib.co.kr

수도권패트롤/구리시 청소년문화회관

구리시가 막대한 사업비를 들여 건립중인 인창동 일대 청소년문화회관이 시측의 늦장행정으로 개관에 어려움을 겪고있다. 시에 따르면 총사업비 94억8천400여만원을 투입, 지난 2000년 인창동 673 일대 부지 2천980여㎡에 지하 2층 지상 4층 연면적 7천300여㎡ 규모의 청소년문화회관을 착공해 현재 공사중이다. 시는 지하 1∼2층에는 수영장과 헬스장, 에어로빅장, 강당 등을 갖추고 지상 1∼4층에는 청소년상담실, 다목적실, 컴퓨터교실, 음악교실 등을 조성한 뒤 당초 다음달중 준공할 예정이었다. 그러나 이 회관 위탁운영에 따른 공익법인 설립 및 관련 조례 제정 등 제반 행정절차를 아직까지 마무리하지 못하고 있어 준공과 함께 본격 개관이 사실상 불가능하게 됐다. 시민 김모씨(47)는 “시가 회관 위탁운영에 따른 공익 설립법인과 관련 조례개정 등 행정절차를 마무리하지 못해 시민들의 숙원사업을 미루고 있다”며“시민들의 행정서비스에 앞장서야 할 시가 오히려 불편을 주고 있다”고 말했다. 시는 현재 청소년문화회관을 오는 12월중에 준공식 개최와 함께 본격 개관한다는 방침을 세우고 있는 것으로 알려졌다. 시 관계자는 “가능한 빨리 위탁운영 절차 등을 끝내겠다”며 “각종 집기도 설치해야 하는만큼 준공과 함께 본격 개관하는데는 다소 시간이 걸릴 것으로 보인다”고 말했다. /구리=한종화기자 jhhan@kgib.co.kr

’달빛아래 맞잡은 손이 곱구나’

한가위 세시풍속 오는 21일은 민족 최대의 명절 추석(秋夕)이다.‘한가위’ 또는 ‘중추절’이라고도 하는 추석에 우리 조상들은 ‘더도 덜도 말고 한가위만 같아라’고 하며 이 날을 소중히 여겼다. 추석의 기원이나 유래는 정확하진 않지만 달을 숭배하는 신앙에서 그 뿌리를 찾고 있다. 고대인들은 한 달에 한번 만월(滿月)을 이루는 달을 고맙게 여겼다. 따라서 1년 중 가장 큰 만월을 이루는 8월15일 추석이 큰 명절로 여겨진 것은 당연한 결과라고 할 수 있다. 만월 아래에서 축제를 벌이고 먹고 마시고 놀면서 춤 췄으며, 줄다리기, 씨름, 강강수월래 등의 놀이가 자연스럽게 이어졌다. 추석에 행해지는 세시풍속으로는 벌초·성묘·차례·소놀이·거북놀이·강강수월래·원놀이·가마싸움·씨름·반보기·올게심니·밭고랑 기기 등이 있다. ▲벌초와 성묘= 추석에 조상의 무덤에 가서 여름 동안 무성하게 자란 잡초를 베어 주는 것을 ‘벌초’라 한다. 조상들은 추석에는 반드시 벌초하는 것이 효성의 표시와 도리라고 여겼다. 한가위에 성묘를 와서 벌초를 하지 않으면 보기에도 흉할 뿐 아니라 불효의 자손을 뒀거나 임자없는 묘라 해서 남의 웃음거리가 됐다. ▲차례= 추석 이른 아침에는 사당을 모시고 있는 종가에 모여 고조까지의 차례를 지낸다. 차례 지내는 절차가 설날과 다른 것은 흰떡국 대신 메(밥)를 쓰는 점이다. 조상에 대한 추원보본과 천신제를 겸했기 때문에 제물은 신곡으로 만들어 진열된다. 고조 이상의 윗대는 10월에 시제라 해서 묘에서 제사를 지낸다. ▲소놀이= 추석날 차례를 마친 후 알맞은 시간에 소놀이가 진행된다. 상쇠의 선도에 따라 한바탕 신나게 풍물을 울리며 놀다가 소놀이가 시작된다. 두 사람이 허리를 굽히고 그 위에 멍석을 뒤집어 씌우며 뒷사람은 큰 새끼줄로 꼬리를 달고, 앞사람은 막대기 두 개로 뿔을 만들어 소 시늉을 한다. 소를 끌고 농악대와 마을 사람들은 그 마을에서 가장 부자집이나 그 해에 농사를 가장 잘 지은 사람의 집으로 찾아간다. 대문 앞에서 ‘소가 배가 고프고 구정물을 먹고 싶어 왔으니 달라’고 외치면 주인이 나와서 일행을 맞이한다. 소를 앞세우고 일행은 앞마당으로 들어가 농악을 치고 노래하고 춤추고 놀면 주인집에서는 술과 떡, 찬을 차려 대접한다. ▲원놀이·가마싸움= 추석에 차례와 성묘를 드리기 위해 훈장이 고향에 내려가 서당이 며칠 쉴 때 학동들은 원놀이와 가마싸움을 했다. ‘원놀이’란 학동들 중에서 공부를 많이 했고 재치있는 사람을 원님으로 선발하고 나머지 학동들은 백성이 돼 원님께 소장을 내 그 판결을 받는 놀이로, 오늘날 대학에서 행해지는 모의 재판과 그 성격이 유사하다. ‘가마싸움’도 훈장이 없는 틈을 타서 가마를 만들어 이웃마을 학동들과 또는 이웃 서당의 학동들끼리 대결을 하는 놀이다. 가마를 끌고 넓은 마당에 나가 달음질해서 가마끼리 부딪혀 부서지는 편이 지는 놀이로, 이긴 편에서 그 해에 과거급제가 나온다고 전해진다. ▲올게심니= 추석을 전후해 잘 익은 벼·수수·조 등 곡식의 이삭을 한 줌 베어다가 묶어 기둥이나 대문 위에 걸어 두는 것을 ‘올게심니’라고 한다. 올게심니한 곡식은 다음해에 씨로 쓰거나 떡을 해서 사당에 천신하거나 터주에 올렸다가 먹는다. 올게심니는 다음해에 풍년이 들게 해달라는 기원의 뜻이다. /고영규기자 ygko@kgib.co.kr 차례상 차리기 수해 끝에 찾아온 추석. 이재민들과 아픔을 함께 하는 의미에서라도 이번 추석은 검소하게 지내자. 추석에 빼놓을 수 없는 것이 전통의식인 차례지내기. 신·구세대를 막론하고 차례상 차리기는 여간 신경쓰이는게 아니다. 격식에 얽매이기 보다 조상이 생전에 즐기던 음식들을 정성스레 준비하면 그것으로 충분하다. 추석 차례상을 차릴 때는 먼저 상에 흰색 종이를 한장 깔아 북쪽으로 놓고 상앞에 돗자리를 펼쳐 놓는다. 상 뒤에는 화려한 그림이 있는 것보다 글씨가 있는 병풍을 놓는 것이 좋다. 차례상의 가장 위쪽에는 지방이나 고인의 사진을 놓고 그 양옆에 촛대를 세운다. 통상 제주가 제상을 바라보아 오른쪽을 동, 왼쪽을 서라 하고 제사상 앞은 남, 지방 붙이는 쪽은 북으로 삼는다. 음식은 제주를 중심으로 가장 첫줄에 과일을 놓는다. 과일은 대추 감 밤 등 세가지가 기본이며 형편에 따라 배 포도 사과 호두 약과 등을 올릴 수 있다. 순서는 대추·밤·배·감(조율이시) 순이다. 종류는 반드시 홀수로 하고 씨가 큰 복숭아는 놓지 않는다. 과일을 놓을 때 홍동백서라 하여 붉은 색을 띤 것은 동쪽(왼쪽)에, 흰색을 띤 것은 서쪽(오른쪽)에 놓는 것이 원칙이다. 둘째줄 왼쪽에는 포를 놓고 오른쪽에는 건더기만 건진 식혜(좌포우혜)를 올린다. 포와 식혜 사이에는 간장과 나물을 올리는데 나물은 채소를 삶아서 만든 숙채를 놓는다. 이때는 반드시 삼색(푸른색 갈색 흰색)을 갖추어 놓는다. 푸른색 나물로는 시금치나 쑥갓을 준비하면 되고, 갈색나물로는 고사리 또는 고비나물이 적당하다. 흰색은 무나물이나 숙주나물을 마련한다. 나물은 마늘이나 파를 넣지 않고 참기름과 깨소금만으로 간을 한다. 세번째 줄에는 탕을 놓는다. 예전에는 육탕(고기탕), 소탕(두부와 채소탕), 어탕(생선탕) 모두 올렸으나 요즘은 세가지를 모두 합한 합탕을 올려도 무방하다. 추석 차례상인 만큼 합탕에 토란을 넣기도 한다. 넷째줄에는 왼쪽부터 국수와 전 적 조기를 순서대로 놓는다. 예전에는 소전(두부전) 어전(생선전) 육전(고기전)을 고루 갖추어 놓았으나 요즘은 한가지만 올리기도 한다. 불에 구워 만든 것을 뜻하는 적은 육적 소적 어적 등이 있는데 배열은 어동육서(魚東肉西)의 원칙에 따라 생선 동쪽, 고기는 서쪽이다. 조기를 놓을 때는 머리를 동쪽에, 꼬리는 서쪽(두동미서)을 향하게 한다. 마지막줄에는 송편과 시접(숟가락 젓가락 놓는 제기), 그리고 잔반(잔과 받침)을 놓는다. 한복 잘 입는 법 옛말에 옷입기는 반 바느질이라고 했다. 옷을 잘 입기가 그만큼 어렵다는 뜻이다. 이는 고전한복 뿐 아니라 생활한복도 마찬가지다. 추석을 맞아 고급스런 소재와 단아하고 고상한 디자인으로 명절복으로 자리잡은 생활한복을 제대로 골라 입는 법과 손질법을 알아본다. ▲옷 고르는 법 = 먼저 바늘땀이 촘촘한지 살핀다. 직선으로 된 부분은 바늘땀의 선이 고른지, 특히 가장 중요한 깃부분의 둥근선과 직선의 바느질을 잘 살펴본다. 안감의 마무리는 잘 됐는지도 눈여겨 본다. 깃이 없는 둥근 목선의 형태는 캐주얼한 느낌이 들어 편하게 입을 수 있다. 뚱뚱한 체형의 경우 뻣뻣한 원단의 주름이 많은 스커트는 피한다. 얼굴이 밝은 경우 약간 진한 칼라, 어두운 얼굴은 밝은 칼라가 대체로 잘 어울리는 편. ▲옷 입는 법 △남자옷 = 사폭바지는 지역에 따라 차이가 있지만 대체로 왼쪽이 위로 올라오게 입으며 허리끈은 오른쪽에 맨다. 허리끈 대신 벨트로 처리된 상품도 있으며 바지 앞부분에는 지퍼가 달려 있다. 발목 부분에는 대님 대신 매듭단추가 달려 대님을 매는 번거로움이 없다. 겨울에는 속저고리에 목폴라를 함께 입거나 가볍고 따뜻한 누비 두루마기를 덧입고, 명주목도리를 입으면 멋스럽고 따뜻하다. △여자옷 = 조끼나 홑덮개 등을 저고리 위에 겹쳐 입고서 단추를 풀거나 여미면 색다른 멋을 연출할 수 있다. 저고리를 입을 때는 깃이 뒤로 처지지 않게 앞섶을 당겨 입어야 한다. 키가 작은 여성은 내리닫이(원피스)형 치마와 짧은 저고리를 갖춰입는 것이 좋다. 고전한복에 즐겨 쓰이는 조바위나 노리개 외에도 손가방, 허리띠, 브로치 등 장신구로 멋을 낸다. ▲손질법 = 면 소재는 세탁기에 돌려도 되며 탈수한 뒤 널 때 잘 두드려 펴서 말리면 다림질을 하지 않아도 된다. 폴리에스테르 제품은 2-3회 드라이클리닝 후 손세탁할 수 있다. 후염제품은 따로 세탁해야 한다.

간판문화 이대로 좋은가/분당 로데오거리

지난 14일 오후 3시께 성남 분당신도시 최대 번화가인 서현동 주변 일명 로데오 거리에는 대형 포크레인 3대가 동원돼 불법간판들을 철거하고 있었다. 이곳은 대형 유통업체들이 들어서 있는데다 지하철역이 있어 주부와 직장인 등의 발길이 끊이지 않는 곳. 로데오 거리의 불법 간판수는 성남시 분당구 조사결과 무려 326개. 지난 3월부터 7월까지 분당구가 서현역을 중심으로 반경 100m 내외의 이 일대를 조사한 수치이다. 이 간판들은 대부분 도시미관을 해치고 있는데다 4층 이상 높은 곳에 걸려 있어 떨어질 경우 주민들의 신체와 생명에 위험을 끼치고 있다. 분당구는 이 일대 불법 간판들을 추석전까지 모두 철거할 계획이다. 같은 시간 분당신도시의 또다른 번화가인 야탑역 주변. C백화점 맞은편 S상가의 경우, 옥상에 1개만 설치 가능한 점자 간판이 빌딩 전면의 대부분을 차지하며 입점업체들을 나열해 놓고 있어 미관을 어지럽히고 있었다. 또 C병원옆 Y시장에는 ‘XX영재캠프’, ‘축 오픈 XX 클럽’, ‘XX연습장 확장 이전’ 등이 적힌 대형 현수막들이 7∼8개나 걸려 있어 눈살을 찌푸리게 하고 있었다. 주민 최모씨(45·여·성남시 분당구 야탑동 장미마을)는 “분당은 어느 도시보다들보다도 가로환경 정비가 잘된 곳” 이라며 “그러나 무분별하게 설치된 간판들이 도시의 이미지를 크게 떨어뜨리고 있다”고 말했다 분당경찰서 맞은편 먹자골목에 들어서면 ‘XX노래연습장’,‘XX전문점’등 20여개의 입간판들이 좁은 통행로를 가로 막은 채 무질서하게 늘어서 있었다. 입간판은 보행에 불편을 주는데다 통행인과 충돌위험이 높아 절대로 허용되지 않는 불법간판이다. 또 야탑역 주변 대부분의 고층건물에는 4층 이상인데도 가로간판들이 버젓이 걸려 있으며 A약국의 경우, 세로간판을 1개소만 설치해야 하는데도 무려 4개의 기둥에 세로간판을 세웠다. 분당구 관계자는 “로데오 거리의 정비가 끝나는데로 곧 다른 지역 정비에도 나서겠다”며 “일단 정비하는 것도 중요하지만 사후관리가 가로환경보전에는 더욱 중요해 철저히 관리해 나가겠다”고 밝혔다. 이에 대해 성남시 관계자는 “서울의 경우 인사동, 이화여대 앞 등을 특별구역으로 지정, 별도 관리에 나서서 간판으로 인한 위험성을 제거한 것은 물론 도시미관도 현저히 개선했다”며 “성남시 일부 지역도 특별관리구역으로 지정을 검토하고 있다”고 말했다. /성남=박흥찬기자

김포/’초지대교∼대명포구 도로 개설을’

김포에서 강화를 잇는 초지대교가 지난달말 개통되면서 김포의 대표적 명소인 대곶면 약암리 대명포구를 찾는 이용객들의 발길이 크게 줄어들고 있다. 16일 시에 따르면 대명포구는 너비 1㎞의 바다(염화강)를 사이에 두고 강화군 길상면 초지리와 마주한 수도권지역에서 소래포구(시흥) 다음으로 큰 규모이다. 이곳에는 현재 25곳의 어판장과 30여곳이 넘는 횟집들이 들어서 초지대교 개통 전까지만 해도 주말을 기준으로 하루평균 600∼800명 정도가 찾았지만 지금은 상황이 크게 달라졌다. 강명희 대명포구 어촌계장은 “초지대교 개통 이후 이용객이 30% 이상 감소했다”며 “이대로라면 김포의 대표적 명소인 대명포구가 쇠퇴할 수 밖에 없다”고 말했다. 지난달 29일 개통된 초지대교는 길이 1.2㎞ 너비 17.6m의 왕복 4차선 대교로 김포시 양촌면에서 대명리를 잇는 왕복 4차선의 지방도 352호와 연결돼 있다. 상인들은 시와 인천시가 초지대교를 건설하면서 대교 개통시기에 맞춰 이 대교에서 포구로 연결되는 도로를 개설키로 했지만 아직까지 도로가 개통되지 않아 이용객이 줄고 있다며 이 도로의 조기 개설을 요구하고 있다. 하지만 이용객들은 무엇보다도 상품의 가격과 포구의 관리상태, 서비스의 질 개선을 통한 경쟁력이 우선 이뤄져야 한다고 주장하고 있다. 이용객 박모씨(42·부천시 오정구)는 “대명포구가 옛 명성을 되찾기 위해선 부족한 주차시설과 진입도로 등의 시설확장, 가격경쟁력, 포구의 환경정비 등이 먼저 이뤄져야 한다”고 말했다. 이에 대해 시 관계자는 “현재 토지보상문제로 도로 개설이 지연되고 있지만 제2종어항 공사가 끝나면 대명포구의 모습이 달라질 수 있을 것”이라고 말했다. /김포=권용국기자

정치 연재

지난 연재