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聖火

성화는 고대올림픽의 발상지인 그리스의 신전에서 태양으로부터 채화하여 올림픽경기가 개최되는 주경기장의 성화대에서 경기가 끝날 때 까지 타오르게 하는 불이다. 채화식이 거행되는 장소는 그리스 남쪽 펠로폰네소스반도 엘리스지방의 피자티스에 있는 헤라신전이며, 채화된 횃불은 올림픽 개최지로 옮긴 뒤 릴레이로 봉송하여 주경기장에 점화한다. 이러한 의식은 고대올림픽 때 부터 비롯됐다. 인간만이 이용할 줄 아는 불은 성스러운 상징으로 떠받들어졌으며 제우스신에 의하여 4년마다 한번씩 올림픽이 열리는 해에 채화되는 것으로 전해져 왔다. 우리나라가 스포츠경기를 위해 성화를 채화한 것은 1955년 제36회 전국체육때 부터이다. 이상백선생(제2대 한국 IOC위원)의 제의로 강화도 마니산 참성단에서 성화를 채화, 전국체전이 벌어지는 주경기장까지 봉송하는 제도가 시작된 것이다. 올림픽 헌장 제63조에는 성화는 1개여야 하며, 성화는 주경기장 어느 곳에서도 볼 수 있는 장소에서 타올라야 한다고 규정하였다. ‘황해로, 세계로, 미래로’를 슬로건으로 하여 인천에서 11일부터 17일까지 열리는 제80회 전국체육기간동안 인천종합경기장을 환하게 밝힐 성화가 지난 9일 ‘민족의 영산’ 강화도 마니산에서 채화됐다. 태양열에 의해 채화된 성화는 강화군수의 제례에 이어 최초 봉송주자에게 전달돼 2박3일간 인천시 전역, 총 199.9㎞ 구간을 거쳐 11일 인천종합경기장에 도착된다. 마니산에서 채화된 성화가 인천종합경기장은 물론 경제적으로, 정치적으로 어두워진 사람들의 마음속을 환하고 따뜻하게 밝혀 주었으면 좋겠다./淸河

오피니언 경기일보 1999-10-11 00:00

聖火

성화는 고대올림픽의 발상지인 그리스의 신전에서 태양으로부터 채화하여 올림픽경기가 개최되는 주경기장의 성화대에서 경기가 끝날 때 까지 타오르게 하는 불이다. 채화식이 거행되는 장소는 그리스 남쪽 펠로폰네소스반도 엘리스지방의 피자티스에 있는 헤라신전이며, 채화된 횃불을 올림픽의 개최지로 옮긴 뒤 릴레이로 봉송하여 주경기장에 점화한다. 이러한 의식은 고대올림픽 때 부터 비롯된 것으로, 인간만이 이용할 줄 아는 불은 성스러운 상징으로 떠받들어졌으며 제우스신에 의하여 4년마다 한번씩 올림픽이 열리는 해에 채화되는 것으로 전해져 왔다. 우리나라가 스포츠경기를 위해 성화를 채화한 것은 1955년 제36회 전국체육 때 부터이다. 이상백선생(제2대 한국 IOC위원)의 제의로 강화도 마니산 참성단에서 성화를 채화, 전국체전이 벌어지는 주경기장까지 봉송하는 제도가 시작된 것이다. 올림픽 헌장 제63조에는 성화는 1개여야 하며, 성화는 주경기장 어느 곳에서도 볼 수 있는 장소에서 타올라야 한다고 규정하였다. ‘황해로, 세계로, 미래로’를 슬로건으로 하여 인천에서 11일부터 17일까지 열리는 제80회 전국체육기간동안 인천종합경기장을 환하게 밝힐 상화가 9일, 오늘 오전 10시 30분 ‘민족의 영산’ 강화도 마니산에서 채화된다. 태양열에 의해 채화되는 성화는 강화군수의 제례에 이어 최초 봉송주자에게 전달된 뒤 2박3일간 인천시 전역 총 199.9㎞ 구간을 거쳐 11일 인천종합경기장에 도착하게 된다. 오늘 마니산에서 재화된 성화가 인천종합경기장은 물론 경제적으로, 정치적으로 어두워진 사람들의 마음속을 환하고 따뜻하게 밝혀 주었으면 좋겠다./淸河

오피니언 경기일보 1999-10-09 00:00

가장 세계적인 향토문학

해마다 제일 먼저 발표되는 노벨문학상은 6개의 노벨상 가운데 가장 큰 주목을 받는다. 노벨이 당초 남긴 노벨문학상에 대한 견해는 ‘이상주의적 경향이 뛰어난 작품을 창작한 인물에게 줄 것’이었다. 그러나 ‘이상주의적 경향’이라는 말이 첫 수상자 때 부터 논란의 대상이 됐다. 1901년 심사에서 에밀 졸라가 유물주의자로 알려졌다는 사실과 생전의 노벨이 좋아하지 않았다는 이유로 탈락되고 프랑스 시인 쇨리 프뤼돔이 대신 상을 받았다. 철학자 버트런드 러셀, 앙리 베리그송, 사학자 테오도르 몸젠, 정치가 윈스턴 처칠이 수상했으나 톨스토이, 입센, 릴케, 발레리 등 순수문인은 번번이 탈락했다. 스웨덴 아카데미는 건물내의 노벨도서관에 대부분 스웨덴어, 영어, 불어, 독일어로 번역된 20여만권의 현대문학작품을 수집해놓고 문학상 선정의 기초자료로 활용하고 있는데, 97년 스웨덴어로 번역된 한국작품은 김소월, 조병화, 김지하시인의 시집뿐이었다고 한다. 노벨문학상이 심사의 공정성이 부족하다, 서구인끼리의 잔치다, 로비를 잘해야 한다, 한국문학이 수준은 높으나 번역에 문제가 있다는 등의 주장이 있으나 과연 한국문학이 세계문학이 되고자 얼마나 노력했는가도 반성해 볼 필요가 있다. 가까운 일본은 어떻게 두명의 작가가 노벨문학상을 수상했는가. 우리는 ‘향토문인’하면, 소위 중앙에는 알려지지 않고 지방에서만 활동하는 무명문인으로 보통 알고 있는데 향토문학과 문인은 그 향토의 풍물·사상 등을 그려내는 문학이다. 가장 향토적인 문학이 가장 세계적인 문학임을 재인식하고 세계화·국제화를 외치는 정부도 이제는 문인들과 함께 진지한 대책을 세워야 한다./淸河

오피니언 경기일보 1999-10-08 00:00

가을들녘

가을 들녘은 어디를 가든 한폭의 그림처럼 풍요하다. 희망과 평화와 보람이 담겨있기도 한다. 참새떼를 쫓는 어린 아이들이 논에서 살찐 미꾸라지며 메뚜기를 잡곤 했다. 벌써 오래된 50년대의 얘기다. 지금은 세계보건기구(WHO)에서 사용이 금지된 맹독성 농약을 국내에서는 남용하는 판이다. 미꾸라지나 메뚜기가 살래야 살수가 없다. 가을 들녘이 조류의 극성으로 피해가 적잖은듯 하다. 벼를 쪼아먹는 참새떼도 참새떼지만 밭곡식까지 조류가 덮친다고 한다. 논에 세우는 허수아비가 밭에도 들어서고 있다. 그렇지만 효과는 그리 신통치 않은것같다. 병충해가 농약에 면역되는 것처럼 조류도 허수아비를 허수아비로 알아보는 면역이 생겨 위엄이 서지 않는 것이다. 논밭뿐만이 아니다. 과수원에도 까치 까마귀 떼가 날아들어 배를 마구 쪼아먹는다. 종이봉지속에 든 배맛을 어떻게 알아보는지 조류가 쪼아먹은 것일수록 잘 농익은 것이 일품이다. 세태 따라 변하는 것인지 가을 들녘도 예전의 정경과는 많이 달라져간다. 새떼만이 아니고 인간들도 극성이다. 볏가마 도둑은 있어도 벼도둑은 없었다. 못먹고 못살던 시절에도 그랬다. 지금은 햇볕에 말리던 벼를 밤에 멍석만 덮어 전처럼 들판에 그대로 놔두지 못한다. 벼도둑때문이다. 심지어는 고추같은 것을 밭에서 송두리째 뽑아 트럭으로 훔쳐가는 도둑도 있다. 피땀흘려 가꾼 한해 농사를 망치는 이런 인간들이야말로 조류보다 못하다 할 것이다. 환경친화, 순박한 인심의 예전과 같은 가을 들녘의 정경을 살릴 수는 없는 것인지.

오피니언 경기일보 1999-10-07 00:00

AP통신

1950년 한국전에 참전한 미군들 가운데는 국내 민간인들에게 행패를 부린 군인이 더러 있었다. 특히 낙동강까지 후퇴하고 9·28수복으로 북진하는 와중에서 더 심했다. 행패는 부녀자들 겁탈이 많았다. 이승만 대통령이 하루는 한국전에서 전사한 워커대장에 이어 부임한 리지웨이 미8군사령관을 불러 그같은 탈선을 경고했다. “알겠습니다. 엄히 단속하겠습니다. 하지만 각하! 우리 병사들은 목사가 아닙니다.” 리지웨이 말은 목사가 참전했으면 그같은 불상사는 없겠지만 전쟁은 치를 수 없다는 뜻이었다. 오산전투에서 전원 전몰한 스미스부대의 추념비는 지금도 당시의 처절한 상황을 말해준다. 그 치열한 공방전 가운데 어느 미군병사가 참외밭 임자를 찾아 ‘좀 따먹어도 되느냐’며 허락을 받았다는 숨은 일화가 전하기도 한다. 미공군의 공습에 의한 충북 영동군 노근리 양민학살사건에 이어 육군에 의한 경남 마산시 곡안리 양민학살사건이 제기돼 주목을 끌고 있다. 당시 낮에는 이쪽 세상, 밤에는 저쪽 세상이 되곤 했던 전쟁터의 민간인들은 밤은 밤대로 낮엔 낮대로 적과 내통했다며 숱하게 학살당했다. 전쟁의 속성이며 비극이다. 전쟁은 이처럼 참외임자의 허락을 받는 얼굴과 양민을 학살하는 얼굴, 두 얼굴을 낳는다. 노근리 양민학살사건이 미언론에 의해 제기된 것은 충격이다. AP통신이 기록문서를 추적, 보도한 것을 워싱턴포스트지가 받아 사설로 다루었다. 이미 50년이 다되는 일을 추적한 것도 놀랍고 이를 보도한 것도 놀랍다. 아마 우리같으면 국익에 어긋난다며 매국노취급당하기가 십상일 것이다. 사실을 사실대로 기록한 미전쟁문서도 경이롭고 미국의 진정한 언론자유 또한 경이롭다. 우리와는 격차가 심한 인권의 참다운 면모가 어떤것인가를 보는것 같다.

오피니언 경기일보 1999-10-06 00:00

秘書

진(秦)나라가 16년만에 망한 것은 황제 호해가 우매한 틈을 탄 조고의 전횡때문이었다. 조고는 자신의 위엄을 시험하고자 사슴을 말이라며 황제에 바쳤으나 아무도 직언하는 신하가 없었다. 지록위마(指鹿爲馬)의 고사를 낳은 조고는 환관이었다. 비록 내시였지만 황제를 지근에 두어 지금으로 말하면 비서행세를 했다. 조선조에선 왕의 비서실인 승정원에서는 정사를 관여치 못하게 했다. 비서들이 설쳐 잘되는 일이 없는게 고금의 이치다. 자유당정권때 ‘비서정치’란 말이 있었다. 이승만 대통령을 당간부나 장관이 만나려고 해도 박모비서관의 허락부터 먼저 받아야 했다. 청와대 전·현직 공보수석의 두 박씨가 구설수에 오른 것은 매우 유감이다. 현 공보수석은 중앙일보사장 홍석현씨가 개인탈세 혐의를 두고 검찰에서 조사받으면서 ‘집권(김대중 대통령)기간동안 잘 협조할테니 선처를 부탁했다’며, 홍씨구속은 언론탄압이 아니라고 공식 발표하고 나섰다. 이에 발끈한 것은 중앙일보보다 검찰이다. 대검은 “홍사장과 청와대 사이에 무슨 말이 있었는진 알 수 없으나 그런식의 선처를 요구한 사실이 없다”며 심히 불쾌한 반응을 보였다. 이런 가운데 중앙일보는 지난 1월 전공보수석이 편집국장을 비롯한 대대적인 인사압력이 있었다고 밝혀 주목을 끌고 있다. 이같은 전·현직 공보수석의 구설이 어디까지 진실인지는 잘 알 수 없다. 그러므로 실체를 가려내야 한다. 정권의 도덕성과도 연계된다. 홍씨에 대한 처벌 못지않게 중요한 것이 전·현직 공보수석에 대한 진실규명이다. 비서는 말을 아끼고 조심해야 하는 것이 직분이다. 자고로 비서가 설쳐서 잘된 일이 없다. 비서를 잘 다스리는 것은 비서를 거느린 이의 책임이기도 하다.

오피니언 경기일보 1999-10-05 00:00

찬바람

어느덧 아침의 찬 세수물보단 더운물이 좋게 느껴진다. 덥다고 호들갑을 떨던게 엊그제 같은데 정말 절후란 절묘하다. 오는 9일의 한로(寒露)를 며칠 앞두어서인지 벌써 내륙지방에서는 서릿발이 인다는 소식이 들린다. 그러고보니 가을하늘이 점점 멀어져가면서 가로수 이파리도 달라지고 있다. 좀 있으면 초겨울이 성큼 다가서면서 연말연시 소리를 듣게 될 판이니 역시 세월은 빠르다. 서민들에겐 무엇보다 가장 무서운 것이 겨울철이다. 하루벌어 하루먹는 사람들은 벌이가 신통치 않게 되어 걱정이기도 하지만 우선 생활비가 훨씬 더 든다. 난방비도 그렇고 옷차림도 그렇고 모든 겨우살이가 돈이 더 들어야 해결된다. 서민들에게는 이처럼 겨울넘기기가 힘겹지만 각종 재해 또한 겨울철에 더 많이나 걱정이다. 화재, 안전 및 교통사고등 이같은 불청객들이 시민 생활을 위협한다. 시·군 등 지방행정은 ‘월동대책’을 세울때가 돼간다. 한데, 해마다 거의 베끼다시피하여 복사판 ‘월동대책’인게 많다. 올해는 좀더 내실있는 대책이 담겼으면 한다. 현실감있고 현장감있고 책임감있는 내용이어야 내실있는 대책이랄 수 있다. 영세민들의 겨우살이도 도와주고 각종 재해로부터 시민들을 보호할줄 아는 자치단체가 돼야 할 것이다. 1999년도 불과 얼마 남지 않았다. 그보단 20세기가 얼마 남지 않았다. 올 한해를 잘 마무리 짓는 준비를 지금부터 서둘 필요가 있다. 가을은 원래 좋은 계절이라는데 물난리를 두어차례 겪다보니 올 가을도 어느새 짙어 멀어져 간다. 바람이 차가워진다./白山

오피니언 경기일보 1999-10-04 00:00

檀君

단군은 한국민족의 시조로 받드는 태초의 임금, 개국신으로 단군조선을 건국하였다고 전해져오고 있는데 10월 3일은 BC 2333년 단군이 왕검성에 도읍하고 나라를 세웠다는 날이다. 남한에서는 1948년 이후 매년 10월 3일에 민족의 축일을 기리는 기념식과 대제 등의 행사를 치러왔다. 그러나 북한은 정권수립 이후 지난 94년 이전까지만해도 개천절이란 표현조차 사용하지 않았고 일체의 기념식행사도 치르지 않아 왔다. 단군과 관련된 내용을 신화로만 취급했기 때문이다. 그러다가 지난 93년 10월 2일 북한사회과학원이 ‘단군릉 발굴보고’를 통해 단군릉과 단군부부로 추정되는 유골을 발굴했다고 발표한 후 단군을 실존인물로 인정하기 시작했다. 북한이 유물사관을 제치고 단군을 인정했다는 것은 계급사관으로부터 민족사관으로 회귀한 것으로 해석되는 것이기에 커다란 태도 변화를 보여준 것이다. 북한이 이처럼 단군에 대해 집착하게 된 이유는 기본적으로 평양지역이 한민족의 발상지임을 재삼 부각시키는 동시에 북한정권이 고조선-고구려-발해-고려로 이어지는 민족사적 정통성을 가진 정권임을 대내외에 과시하기 위한 것으로 해석되고 있다. 뒤늦게나마 북한이 단군릉 발굴을 계기로 개천절이라는 용어를 다시 사용하고 단군제를 개최했다는 사실은 민족통일의 공통분모를 찾는 계기가 되었다는 점에서 매우 의미있는 일로 받아들여진다. 단군제에서는 국조 단군을 기리기 보다는 단군과 관련한 김일성 주석과 김정일 총비서의 역할을 부각시키는 데 보다 큰 비중을 두고 있다. 단군을 ‘원시조’로 부르면서 김일성 주석을 ‘사회주의 조선의 시조’로 추대하고 있는 것도 같은 맥락이다. 그런데 <단군은 있다>고 기록한 일본 조선총독부중추원 발행 ‘조선사료’ 3권이 공개돼 단기 4332년 개천절을 더욱 뜻깊게 하고 있다. 그러나 일부 학교에 세워진 단군동상이 우상이라고 하여 또 파괴될 우려가 있

오피니언 경기일보 1999-10-02 00:00

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